Приложение. Поденная записка, учиненная во время обозрения губернии правителем Олонецкого наместничества Державиным

ПОДЕННАЯ ЗАПИСКА, УЧИНЕННАЯ ВО ВРЕМЯ ОБОЗРЕНИЯ ГУБЕРНИИ ПРАВИТЕЛЕМ ОЛОНЕЦКОГО НАМЕСТНИЧЕСТВА ДЕРЖАВИНЫМ¹

Петрозаводский уезд

1785 год июля 19.

Выехали из Петрозаводска и, переехав 12 верст, пристали к острову, именующемуся Попову, может быть потому, что владеет оным Ялгубского погоста священник. Длины имеет остров сей около трех верст и ширины половину версты, на оном, кроме рыбачей хижины, никакого селения не обретается, впрочем, остров имеет довольно приятный вид и местоположение и, хотя каменист, однако по большей части растет на оном сено. Оттуда, поехав и миновав множество мелких островов, замечательных по своей приятности и из которых на одном растет на голом камне ель, приехали корельской трети в деревню Суйсар, лежащую при Онежском заливе.

Ночевав в оной, пустились в путь и, проехав 20 верст Онежской губою, коей берега и в отличном положении рассеянные острова довольно приятный вид представляют, пристали к деревне Янич Поле. Место сие вообще именуется Суна, сие от того, что река, текущая из Швеции, под названием Суна впадает при деревне сей в озеро Онего. Река сия мелка и несудоходна, и в 19 верстах от деревни имеются великие пороги. Лов в оной был весьма успешен прежде воспоследовавшего нынешнего года повеления, коим сняты все бывшие на реке рыбные заколы.

По каменистым берегам Суны рассеяно в месте сем до шести деревень, в коих поселян находится до 261 души, из оных купцов 4, мещанства же 6 человек, крестьяне приписаны к Петровскому заводу и получают плакатную плату.

Главные упражнения их заключаются в хлебопашестве, пашут по гористому местоположению на косогорах и в плодоносный год получают до пяти процентов. Сеют рожь, жито, овес и некоторые лен. Самый зажиточный не более трех четвертей засевает. От деревни сей вверх по реке Суне, сев на маленькие лодки, пристали в деревне Воронове, отстоящей в 19 верстах от первой. Проехав 9 верст, видели на небольшом острове часовню, в которой, по известиям поселян, почивает в стоявшей там раке святой Варлаам, пустынножитель. Откуда же оный переселился и когда почил, сие неизвестно. В трехстах саженях от острова сего находятся бывшие прежде супорецкие пустыни, ныне же, кроме церкви и нескольких хижин, ничего не осталось.

Местоположение пути сего весьма приятное, и правильное протяжение берегов, соединяющихся вдали и потом длинные проспекты отверзающих, представляет прекрасное зрелище.

Деревня Воронова лежит при соединении двух протоков реки Суны, хижин в ней до 12. Сев в оной на лошадей, поехали верхами в Кончезерские железные заводы. На пути сем примечено нами нерадение поселян в хлебопашестве, ибо оные, посевая на нивах, не избирают удобных мест и, срубив лес, корней не вырывают, не пожигают и не наваживают, но валят деревья, орут, не выворачивая камней, и посевают.

Кончезерские железные заводы имеют также приятное положение; с одной стороны окружены озером Конч, с другой — рекой Перт, текущей из озера Перт наволока. Уже 4 года как они не действуют, и все орудия ветхи и требуют многого поправления, также и плотина для действия целого завода должна была более ныне при оном находящейся.

Под ведением управителя Кончезерских заводов состоит и купоросный дворецкий завод, в который ездили мы верхами. Завод сей отстоит от Кончезерского в 9 верстах. В оном же самом месте были и врачебные железистые воды, открытые во времена Петра Великого, как сказывают, заводским крестьянином, донесшим об оных командовавшему Петровскими заводами полковнику Генингу. Здесь видны еще остатки как двух дворцов, так и целебного колодезя. Жилы, испускавшие воду, пересечены по повелению бывшего главного командира советника Ярцова разрабатывателем руд близ самого колодезя, и ныне хоть наполняется оный водою, но совсем не действительною. В месте сем по снятии чернозема открываются купоросная отчасти кварцевая руда, под оной же железистая вохра.

Вываривание купороса производится следующим образом: взяв руды, кладут в ларь, противу оного вмазан в печь большой котел, в коем греется вода и спускается в ларь проведенною из котла трубою, бросают в оный раскаленные ядра, дают с ¼ часа постоять, мешают веслами и выпускают в нижний ларь, в коем стоит целые сутки; из оного выливают насосом в сковороды и дают выкипать часа с три, оставя на дне раствора вершка на два, выливают вторично из нижнего ларя в сковороды и выпаривают, оставляя вершка на три, выливают из ларя в третий раз и оставляют на дне уже вершков на пять, сливают в устойный ящик и дают стоять сутки; раствор сей усиленным щелоком называется. По сем на другой день сыплют руду в ящик, наливают кипятком, мешают и выпускают в нижний ящик, наливают насосом в сковороды и после другой наливки, в коей, как сказано выше, оставляют раствора на три вершка и дают стоять сутки, доливают из устойного ящика щелоком и ежели оного не достает, то дополняют свежим раствором и варят с час, после чего сядет тонкая перепонка, то взяв спичку и обмочив в оной, вынеся на свежий воздух, ежели обоймет оную на подобие песка, то спускают раствор в устойные ящики и дают стоять целые сутки; щелок выливают опять на сковороды, севший же купорос ссыпают в промывальные корыта и промывают чистый в трех, темный же в пяти водах. Вода сия стекает в нижний ларь, кою сливают в другой и выпускают гвоздем в нижний ларь и наполняют оного вместе с другим щелоком сковороды. Промытый же купорос выносят в ясный день на воздух, сушат, ссыпают в бочки и отвозят на Кончезерский завод для цементования.

Сковород в заводе сем находится 7, сарай же весьма плох и по сей причине зимою не работает.

Целебный колодезь построен на подобие башни, в коей в середине вырыт ларь, хранивший в себе воду. На левой стороне оного находится железная доска с следующей надписью:

«Сей источник исцелительной марциальной воды сыскан для пользы Его царского величества Петра Первого императора Всероссийского и для прочей всенародной пользы тщанием и искусством Его величества всенижайшего раба, артиллерии полковника и коменданта Олонецкого господина Георга Вильгельма Генинга».

Помянутый источник объявлен в прошлом 1716 году; при врачебных водах сих воздвигнута церковь в 1721 году, которая и освящена в присутствии Петра Великого. Иконостас и местные образа перевезены из Лодейного поля, кои все хорошей живописи. В алтаре же имеется в два аршина эстамп, представляющий распятие спасителя, в коем как искусство, так и размер везде видны. Других строений, кроме ветхих двух дворцов, домов священника и дьячка, хижины рабочих и анбара для материалов, никаких не находится.

Из Кончезерских заводов поехали верхами в деревню Верхнюю Воронову, в 10 верстах от оных отстоящую; из Воронова, сев на лодки, поехали по реке Суне к порогу, именующемуся Кивачом.

Сей расстоянием от деревни находится в 6 верстах. Дикость положения берегов и беспрестанные видов перемены ежечастно упражняют взор. Проехав 3 версты, река была покрыта пеною, и чем ближе подъезжали, тем пена сия была густее и, наседая на берега, казала оные как бы унизанными белыми каменьями. В версте от порогов показался в правом боку дым, который по мере приближения сгущался. Наконец, пристав и взошед на гору, увидели мы пороги сии. Между страшными крутизнами черных гор, состоящих из темно-серого крупнозернистого гнейса, находится жерло глубиною до 8 сажен; в оное с гор, лежащих к востоку и полудню, падает с великим шумом вода, при падении разбивается в мелкие брызги на подобие рассыпанной во множестве муки. Пары, столбом восстающие, досягают до вершин двадцатипятисаженных сосен и оные омочают... Чернота гор и седина биющей с шумом и пенящейся воды наводят некий приятный ужас и представляют прекрасное зрелище.

22.²

От порогов сих поехали в деревню Сопогу, в 13 верстах от оных отстоящую, из сей на большом щерботе поехали через Сандало озеро к Тивдийской мраморной ломке. Выехав в Тивдию реку, пристали близ недействующих купца Бармина заводов, в них перекаливали прежде уклад на сталь; по прошествии же некоторого времени отданы Барминым немецкому купцу Гилю, который, оные исправл, делал горшки и прочую чугунную посуду, но наконец и он оставил, и ныне уже заводы сии весьма изветшали.

Проходя близлежащую деревню, увидели старика ста четырех лет, представляющего совершенную бедность. Он объявил о себе, что родился в Мунозере и в бытность Петра Великого на марциановых водах лил воду из колодца, за что ему и прочим работникам государь пожаловал по рублю. Потом на Вологде был испорчен и лаял собакою и другими голосами животных кричал и, не будучи в состоянии работать, пришел в крайнюю бедность, однако, к удивлению выздоровевши, женился и прижил сына на 85 году. Он довольно памятен, шутит и по летам его довольно крепок; на лысой голове его виден род гребня, что, по уверению физиогномистов, означает долговечность; на руке линия жизни не перешла за кисть, как должно бы быть по хиромантии, дабы доказать долгий век; расположение прочих на руке линий оправдывает правила хиромантии, то есть показывает бедность, в каковом состоянии действительно находился весь век сей старик, который во всю свою жизнь не имел ни дома, ни земли; будучи в силах — жил работою, а пришедши в изнеможение, кормился подаянием.

Хорошо жить долго, но не в таком состоянии, как сей старик.

Из деревни сей поехали на шлюпке к Тивдийской мраморной ломке. Горы мраморные лежат при озере Гиш, весьма круты и простираются длиною на 200 сажен, где, уже склоняясь с землею, не оставляют никаких следов. Последняя оных вышина от 9 до 10 сажен. Ломка мрамора следующим образом производится:

Прежде всего начинают буравкою: пробивают буравами внизу и в боках отверстия длиною от 8 до 12 вершков, заряжают оные патронами весом до 10 золотников и более и рвут. Если много подбурено, подпирают лесами и буравят потом вверху. Ежели находятся разселины, то тогда не буравят, но разбивают клиньями длиною до 12 вершков, ударяя в них молотами.

Ежели же щелей нет, то пробуравливают, смотря по твердости мрамора, несколько дыр, таким токмо образом, чтоб первое отверстие было стамое, прочие же пологи и концами сходились в первую. Зажигают одну из оных, наполненную всю порохом, и рвут таким образом камни сажен по 7; люди же, бурившие, привязываются к утвержденной гвоздем веревке и по отрыве мрамора висят на оной; после же или тянут оных на веревке вверх, или сходят по подставленной лестнице. Потом пазят: сделав буравами по щелям несколько отверстий, вбивают в оные клины и таким образом массу пополам перекалывают. Наконец, тешут корками и на очистку молотками.

Обработанный мрамор отвозят на плашкотах Гиш озером версты за 1½, выгружают для перевозки сушею 600 сажен, нагружают потом плашкоты и, плывя через озеро Сандало, везут после сухим путем до 900 сажен, отсюда перегрузя в гальоты на Онеге, перевозится в Петербург, где употребляется при строении Исаакиевской церкви.

При ломке бывает от 150 до 200 человек, плата оным от 1 до 6 р. в месяц.

Вырабатывается до 40 000 пуд руды, обходится на месте по 55 к., в Петербурге же контора мраморной ломки продает, смотря по величине, и по 70 копеек. Строений при ломке находится: начальнических или офицерских домов — 2, экспедиции и работничьих до 50. Суммы на жалование и на издержки при производстве отпускают до 20 000 рублей.

От Тивдийской ломки поехали возвратно через Гиш озеро к стальным заводам. Положение места вообще каменистое, и живущие здесь купцы лутчие имеют противу поселян жатвы.

Пересев здесь на щербот, приехали в стоящий на острову близ Сандала озера ныне Островский погост. Ночевав в оном, простояли целый следующий день за погодою и, отправясь ввечеру, приехали поутру в деревню Кондопогу. Из оной поехали в деревню Кумаку. В сей живут весьма искусные плотники и строят мореходные суда; отобедав, пустились по Онегу на 30 верст в Кижский погост. Оный лежит между проливами великого Онега. Жители в оном поселяне и мещане, промысел их состоит в ловле на Верейском море воротницами сигов. Многие ходят из них в Петербург и питаются столярным мастерством, в коем весьма искусны, иные же продают там конфекты; хлебопашество у них в небрежении, причина сему ежегодное почти от дому отлучение в другие города, и притом местоположение имеет погост сей каменистое.

Петрозаводский уезд граничит к востоку Вытегорским уездом и озером Онегом, к юго-западу Олонецким, к западу Каргопольским, к северу же Повенецким уездами; длина его до 225, ширина до 200 верст. Местоположение гористое и каменистое.

Знаменитые пространством озера:

Великое Онего, длиною 250, шириною до 150 верст. В него впадает, кроме множества малых речек, две большие реки, Шуя и Суна, они обе выходят из Шведской Лапландии, и местами проезжают по оным малыми судами, свободного же по причине двух Кивачей или больших и множества других малых порогов судового хода по ним нет. Из озера сего течет река Свирь, знаменитая падением своим в Ладожское озеро, отверзающим свободный и весьма выгодный водный путь жителям здешнего края. В Онего ловится рыба: лососи, палья, щуки, налимы, окуни, судаки, лещи, язи, ерши, ряпуха, корюха и плотва.

Сандал о, длиною 45, шириною же 7 верст.

Сямозеро, длиною 28, шириною 10 верст.

Пялозеро, длиною 20, шириною 8 верст.

Кончезеро, длиною 20, шириною до 5 верст.

В лесах растет сосна, ель, береза, можжевельник, местами клен и ива. В них водятся птицы: тетерева, мошники, рябчики, куропатки и дикие утки.

Звери в оных: волки, медведи, лисицы, белки и зайцы.

Поселян в ведомстве сего уезда по последней ревизии мужеска 17 575, женска 18 730 душ, живущего купечества в уезде 719, мещанства же 1492 души. Поселяне, живущие при обработанных природою местах, упражняются неутомимо в хлебопашестве, где же по положению земли необходим многий труд для получения успешной жатвы, там они пашут выше описанным при деревне Воронове образом. Сеют рожь, ячмень, овес, пшеницу, горох, гречу, семя льняное и конопляное. В плодоносный урожай родится рожь впятеро, пшеница вдвое, ячмень втрое, овес впятеро, греча вчетверо, горох втрое. Ремесел собственно у них, ими превосходно пред прочими производящихся, они не имеют и ходят отправлять в столицу и другие города разные работы: топорную, столярную, ломку и теску дикого камня и прочее.

Заводов в уезде: Кончезерский железный казенный недействующий. В 9 верстах от него при лечебных водах — купоросный, выварка производится и ныне каждое лето; Лижемский железный в 60 верстах от Петрозаводска, недействующий. Киворецкий железный в 110 верстах от Петрозаводска — не действует и Тивдийский стальной в 85 верстах от Петрозаводска.

Ярманка в Остречинском погосте в день рождества богородицы, в Мунозерском в конце покрова, в Кондопожской волости в день рождества богородицы и в Великогубской трети торг продолжаются по неделе и торгуют всеми суровскими товарами, в день празднества имени храма собираются из ближних деревень и продают в день сей разную мелочь, как-то: рукавицы, кушаки, платьи, шапки, ленты, тесемки и проч.

Нравом поселяне здешнего уезда весьма жестоки, ленивы и беспечны, склонны к ябедам и готовы за ничто хотя с потерею всего судиться, начальникам преслушны, сие свидетельствует воспоследовавшее в 770 и 771 годах возмущение.

Из Кижского погоста отправились Онегом в устье Шалы реки и ввечеру приехали к стеклянным заводам С. Петербургского купца Козлова, стоящих при устье Бодли реки.

В заводе сем делают разного рода и величины банки, бутылки и прочую стеклянную посуду; работа оная следующим образом производится: в большую печь, покрытую каменным сводом, в коем находится шесть отверстий, поставляется шесть раскаленных муравленых горшков; сии наполняют доверха битыми стеклами или сделанным из песка и сосновой золы составом и, когда оный вскипит или поспеет, надувают дутельною трубкою раскаленного состава сего, помачивают водою и вытягивают щипцами род лопатки, снимают несколько раз пену и каменье, плавающие по верху состава, набирают после дутельною трубкою несколько оного, выдувают пузырем, омочают, вертят дабы длиннее вытянулся, ставят в политые водою деревянные формы, показывающие ширину дна бутылки, дуют вторично, поставляют для размягчения на огонь, выдувают бутылки, обрезывают горлышко нарочно сделанными для сего ножницами, вдавливают вострым концом лопатки дно и ставят в другую раскаленную печь, сию по малу охлаждая, придают бутылкам надлежащую крепость, после, вынув из огня, относят сотнями в анбар.

Бутылок в год выделывают до 40 000, кроме многого количества разных банок, продают на 10 000 рублей и получают 3000 барыша.

Пудожский уезд

26.

От заводов сих поехали Водлою рекою в город Пудож. По лежащим на пути деревням, особливо в Подпорожье, когда еще не было запрещения ставить заколы, лов был весьма успешный лососей, сигов, лещей, щук, налимов, судаков и прочей рыбы; ловля производилась большими мордами (мережами), и в сутки вылавливали до 500 сигов, иногда до 30 пуд лососей, ныне же весьма мало ловится.

Устье Водлы реки отверзает жителям Пудожского уезда свободный провоз своих произведений в Онего и через оное в Петербург и другие места. Они вывозят льну, рыбы, тесу, с стеклянных заводов вышеописанного купца Козлова и Долгова, стоящего в 10 верстах от города, стеклянной посуды, всего же вообще более нежели на 20 000 рублей.

Город Пудож... расстоянием от губернского в 120, от Вытегры в 100, от Повенца в 170 верстах, расположен на хребте, идущем полукружием горы, внизу коей лежит прекрасный дол, пересекаемый многими глухими и прохладными разливами. По одной стороне обтекает его река Водла, текущая из Водлозера и впадающая в Онего, с прочих же окружен полянами и лугами.

Город сей прежде назывался Пудожским погостом, но вследствие высочайшего Ее императорского величества указа переименован и открыт июля 4 дня правящим должность Олонецкого и Архангельского наместничества господином генерал-порутчиком и кавалером Тимофеем Ивановичем Тутолминым; в 776 году выгорел погост до основания, а после сего две улицы выстроены по плану, в них домов 50, жителей в оных до 120 человек.

Главный торг граждан и поселян уезда состоит в продаже льна, оного вывозят на гальотах в С.-Петербург, гужем через Юшкозеро в Швецию и во все уезды Олонецкой губернии, всего около 25 000 пуд.

Хлебопашество здесь не весьма обильно, и для собственного продовольствия покупают в Вытегорском и Каргопольском уезде. Причиною сему уповательно занятие всех почти полей посевом льна. Вытегорские купцы Мартыновы, Голашевский, онегожане мещане Гончаев и Фомин скупают у них лен и в 17 верстах от города имеют фабрики для очищения от кострики, на фабриках сих рабочих женщин бывает до 100 и более.

При означенных деревнях находится пристань для гальотов, кои нагружаются льном и тесом и отправляются в Петербург. Близ деревни Подгородной во времена Петра Великого был рудный двор, в который привозилась неизвестно откуда железная руда и отправлялась на гальотах на Петровские заводы.

В городе бывают две ярманки: одна отправляется в декабре и называется Никольскою, другая в день троицы и именуется Троицкою, для них построено три церкви, до 12 лавок, на торг съезжаются из Петрозаводска, Олонца, Каргополя и Вытегры и привозят разные суровские товары.

Уезд Пудожский граничит к северу Онежским, к югу Вытегорским, к востоку Каргопольским, к западу же озером Онегою.

Местоположение большей частью бористое, ровное и болотистое.

Числа живущих в уезде сем поселян показать не можно по новости города, ибо уезд сей составился из селений, принадлежащих смежным уездам, и притом никакого суда за неимением членов не открыто, и как городом, так и принадлежащими оному деревнями управляет вытегорский капитан исправник.

Из дерев растет здесь больше сосна, ель и береза, прочих же здесь совсем не находится.

Домовой скот составляют лошади, коровы, овцы и свиньи. Из дичи стреляют диких уток и гусей, рябчиков и тетеревов, мошников, куропаток, лебедей, журавлей и куликов.

Дворовых птиц, кроме куриц, совсем не водят.

Жители ласковы, обходительны и довольно трудолюбивы, но, живя от правительства в отдалении, своевольны и несколько грубы к ближним начальникам.

Августа 1.

Прожив в городе б дней, поехали из оного обратно через Шальские стеклянные заводы в деревню Унжускую и, проехав от устья Шалы 90 верст Онегом, видели остров Мягос, отстоящий в 6 верстах от Толвуйского погоста, на котором производится весьма успешный лов ряпухи: на них находится две тони, на кои съезжается множество крестьян Петрозаводского уезда и ловят около 300 неводов и вытягивают в одну тоню до 200 пуд и более. Ловля начинается с покрова и продолжается почти весь октябрь. Закинув одну тоню и вынув великое множество, тотчас закидывают другую и так беспрестанно лов продолжают.

Повенецкий уезд

По сем пристали к стоящему на пути на острове Палье того же названия монастырю. Сей древностью превосходит и Соловецкий монастырь, стоит на лугу между дикими и каменистыми горами. Он весьма ветх и без призрения. Церквей 2, начало устроения по неимению рукописей покрыто неизвестностью.

Из монастыря поехали в Шунгский погост. Сей отстоит от Петрозаводска в 118 верстах. Церквей в нем три: во имя святителя и чудотворца Николая, благословения господня и благовещения пресвятой богородицы.

Обывательских домов 42, число живущих в месте сем и окружности оного поселян простирается до 2802 душ. Питаются наемами и от того небрегут хлебопашеством, возят в разные места соль, хлеб и проч. Многие же нанимаются и ездят матросами в Англию, Португалию, Остиндию и другие страны.

Ярманка отправляется дважды: первая с дня богоявления, вторая же с благовещения и продолжается до 8 дней.

Лавок 29. Кем построены лавки сии, сего неизвестно, доходы же, с оных собираемые, принадлежат церквям.

На торг приезжают из Москвы, Новгорода, Каргополя, Тихвина, Архангельска, Вологды, Данилова, Иванова и ближних лопских селений.

Россияне привозят парчу, штоф, бархат, шелка, утварное золото, жемчуг, позумент, сукно, сыромять, кожу, лен, пеньку и проч. Они все вообще привозят по изустному их объявлению на 65 или 70 тысяч рублей.

Лопляне торгуют мехами, укладом и рыбою, торг их простирается до 15000 рублей.

Начало переселения в сей погост неизвестно, однако же древность оного свидетельствует подтвердительная грамота царя Василия Иоанновича на владение землею просвитерского, данная от сотворения мира в 7031 году, от р. Хр. в 1523 году.

Местоположение погост сей вообще имеет каменистое.

Из Шунгского погоста поехали Онегом в село Пигматку, принадлежащую Даниловой скитне и отстоящую в 20 верстах от Шунги; в нем находится пристань для галиотов, на которых привозится хлеб и прочее потребное для общежительства из Вытегры и Петербурга. На другой день поехали в Выгорецкое общежительство. К обеду приехали в Тифинский бор, в коем живут раскольники одних с выгорецкими преданий, и около вечера приехали в скитну; сия отстоит от Повенца, взяв путь в оный через Пигматку Онегом, в 70 верстах. Все вообще держат раскол. Сия часть раскольничества именуется беспоповщина и церквей не имеют, но одни часовни. Скитна разделяется на мужскую и женскую половины. Мужскою управляет строитель, женскою же строительница. Число первых простирается до 50, вторых же до 500 душ; в каждом монастыре устроены для увечных и немощных богадельни. Начало оного по изустному объявлению строителя воспоследовало в одно время с зачатием Петербурга, что составит около 82 лет.

Из Даниловой скитны поехали в другую, отстоящую в 21 версте от первой. Сия по текущей близ реке Лексе называется Алексинскою и, как объявляют, устроена Соломонидою, сестрою Андрея Дионисиевича; в ней женская часовня снабжена пребогатыми унизанными образами. Девиц в скитне находится до 700. Мужчин же до 25, кроме многого числа живущих работников. Может быть, ни единый из наших монастырей, не прельщая подобно здешним лицемерием, не имел толико усердных и подательных богомольцев, как сия скитна, владея хотя прежде и многим числом крестьян. Неусыпное бдение нескольких стариков на мольбе и прежние предания прилепляют к ним богатых и набожных невежд; они присылают знатными кучами милостыню на богадельни, в кои собрано для наружности несколько дряхлых стариков и старух и кои, смотря по нужде, бывают глухи, немы, слепы, безноги и подвержены разным тяжким болезням. Содержание их весьма сожаления достойно. Ибо в самом деле болящие лежат без призрения, не дают им никаких лекарств и кормят хлебом и пустою кашицею. Богадельни сии поражают также и бедных поселян; они, надеясь быть в оные когда-либо приняты, обрабатывают во множестве их поля и прочие нужные в скитне производят работы; причем многое число девиц, отданных большею частию отцами для избежания по скупости снабжения их приданым, привлекают непосредственно молодцев их согласия и тем общежительство утверждают; богатые имеют право жить в женском монастыре; к ним приставляются 15-летние прекрасные келейницы, чаятельно для большего в правоверии подвизания. Из всех мест привозят им дани; они посылают тучных девиц уговаривать богачей к переселению в монастырь, и строитель Даниловой скитны есть всей сей части раскольничества, во всех местах России гнезда свои имеющей, сильный первосвященник; он сажает в цепь и бьет бедных, налагает великие денежные эпитимьи на богатых и изгоняет из женской половины противящихся ему, словом, можно сказать, что он один токмо живет и что все прочие суть его узники и данники.

7.

Из лексинского общежительства поехали в тот же день обратно в монастырь, из коего предприняли путь через Тифинский бор в Пигматку, где ночевав, поехали на другой день в Повенец.

8.

Повенец... расстоянием от престольного 590, от губернского 140 верст; лежит при устье реки Повенец, впадающей в озеро Онего. Местоположение оного ровное и болотистое, окружается к востоку речками Гарикою и Сапоницею, по коим, кроме малых лодок, никакого судового хода нет, с прочих же сторон полями, лесом и болотистыми местами. В длину оный около ½, в ширину на 1, в окружности около 2½ верст.

Церковь деревянная во имя святых верховных апостолов Петра и Павла построена, как повествуют, одним новгородским купцом, назад тому 180 лет.

Казенных в городе строений находятся: соляный, винный и хлебный магазейны, заводской анбар, казначейство каменное, построенное в 784 году.

Обывательских домов 62, построены все по крестьянскому образцу и выводных труб не имеют.

Торг Повенецкого купечества весьма небогат, и в городе находятся токмо 4 пятисотных капитала, большая же часть купцов живут в уезде, знаменитые из оных живут в Свят-Наволоке, сии, закупая с низовых городов села Лыскова и прочих мест до пяти тысяч кулей муки, доставляют оную через Вытегру во все уезды Олонецкой губернии; прочие же купцы торгуют солью, смолою, рыбою и некоторые кварцом, отвозящимся на фарфоровые заводы. Купцов в Повенце мужеска пола 16, женска 16, мещан мужеска 129, женска 154. Из них в городе живущих купцов 10, мещан 102, да при разных должностях находящихся 53, всего в городе жительствующих мужеска пола 191, женского 216 душ.

Город сей есть из числа удостоившихся высочайше переименованным быть из деревни; он прежде назывался повенецкою пристанью и в 782 году июля 29 дня открыл его приличным сему случаю образом бывший Петровских заводов правитель коллежский советник Ярцов. Герб Повенца: в верхнем поле помещен новгородский герб, в нижнем же светлоголубом изображен гористый берег и 9 рыб в полукружие сплывшихся.

Повествуют, что Петр Великий в 1701 году, возвращаясь из города Архангельска, назначил место сие быть городом, и по его повелению построены были чугунные и железные заводы, где и литы были чугунные пушки и другие военные припасы. Заводы сии состояли казенными по 1727 год, потом были отданы на откуп Вытегорского погоста государственному крестьянину Трофиму Колчеву, а в 1734 году действие остановилось и теперь видны только одни знаки.

Сведав о храме, ревностный в вере монарх сей, что несет оный имя ангела хранителя его, повелел служить благодарственный молебен и в знак чистосердечной радости поселяне, увидев на берегах своих мудрого из царей царя, увенчали место пристани построением на оной часовни.

Хлебопашество здесь весьма недостаточно и сеют только рожь, ячмень, овес, пшеницу, коноплю, лен и горох.

Рожь в плодородный год приносит до 4 процентов, ячмень до 5, овес до 2, пшеница и горох до 3, и жители питаются привезенным из Вытегорского уезда.

Мельниц в городе находится одна мукомольная, принадлежащая градскому голове Левину, действует водою, об одном жернове и семи ступах.

Из огородных припасов сеется мещанами репа, капуста же, редька, бобы, морковь и стручки растут в огородах служащих людей, прочих же никаких посевов по холодности климата не производят. Пашут теми же орудиями, какими и в России, токмо косят в Петрозаводском, Вытегорском и Повенецком уездах разными горбушами, а не косами.

Ярманка бывает в Петров день, съезжаются на оную из разных окружных того же уезда селений и торгуют разными мелочными лавочными товарами...

Августа 12.

Прожив в городе 4 дня, выехали ввечеру и, проехав верхом 10 верст, сели на лодки и поехали рекою Повенец 3 версты, Волозером и узкими озерами всего 16 верст, потом сухим путем горою Масельгою 5 верст до деревни Масельги. Гора сия разделяет воды, из коих одни текут в Белое море, другие же в Онего.

13.

Ночевав в деревне сей, отправились на лодках Маткозером 10 верст до деревни Телекина, от оной рекой Телекинскою 4 и озером Выгом 15 верст до деревни Корельского Острова.

14.

От оной помянутым же озером поехали на другой день 30 верст до Воицкого золотосодержащего рудника, где и ночевали.

По объявлению здешних поселян рудник Воицкий так, как и селение, именуется от находящегося в 1½ верстах вниз по реке водопада, который, шумя от стремящейся воды, как бы воет. Сей имеет три жерла, из которых среднее глубиною до 3, прочие же до 1½ сажен, и скат воды перпендикулярный.

В версте от рудника живут поселившиеся с самых древних лет крестьяне. Один из оных, именем Тарас Антонов, приметил с ребячества вышедшую на поверхность промежду елей и сосен рудную жилу. Прельщась блеском золотистого колчедана, отбивал от оных молотком небольшие куски и камешками сими играл; наконец пришедши в возраст дознал, что камень жилы отменной есть от прочих и заключив, что то совершенная руда, убежденный может быть притом и надеждою получить великую награду, в 737 году привез пробные куски руд сих в находившееся тогда при Петровских заводах горное правление.

Сие, состоя не из весьма искусных людей, не производило никакой разработки до 742 года, а с сего времени по 745 год добывалась в нем одна только железная руда и для плавки отвозилась на Петровские заводы. Самородное золото, в рудах тех попадавшееся, по невежеству рудокопов считалось за самородную желтую медь до тех пор, пока некто сведущий в искусстве сем, бывши случайно на рудниках, доставил обстоятельное сведение о оном московской берг-конторе, и в 744 году декабря 15 дня вышло высочайшее вечно достойной памяти императрицы Елизаветы повеление о разработке рудных жил успешнее и бережнее в рассуждении содержания золота, вследствие коего и началась разработка и продолжалась до 770 года, в коем берг-коллегия, усмотрев ощутительное умаление золота и великий ущерб казне, представила правительствующему сенату — о уничтожении рудника сего, на что в том же году от оного и воспоследовал по высочайшему повелению указ, чтоб публиковать, не пожелает ли кто из частных капиталистов взять рудник на свое содержание, почему оный и остановлен. Служители же переведены на Петровские заводы. В 772 году, прибыв в заводы сии, берг-коллегии президент тайный советник и кавалер Михайла Федорович Соймонов дознал через посланного им туда зимою маркшейдера Каромышева о неискусной в прежнее время рудника разработке и что оный подает надежду на доставление большого количества золота, вследствие чего в том же году рудник был открыт, и по изобретении конной машины и искусном управлении присланных для сего офицеров по 778 год работа производилась с великим успехом, с сего же времени жила начала в доброте своей перемежаться, и по 783 год количество золота ежегодно умалялось и жила углублялась, так что чад паров препятствовал работать и удушал рудокопов и притом золотник в 781 году обошелся по 21.50¾ к.

Все сии причины понудили Санктпетербургской казенной палаты горной экспедиции советника Ярцова представить о уничтожении рудника сего, на что и вышло 783 года марта 4 числа повеление работу остановить.

Вследствие сего разработка покинута. Шахта глубиною до 70 сажен налилась водой ныне наравне с рекою, и два рудокопа составляют всю рудника стражу.

Гора, заключающая в себе рудник сей, окружается с трех сторон водами: с восточной и северной стороны Выгозером, с западной — рекою Выгом, текущею из озера сего и впадающую в Белое море, с южной же — матерою землею. Хребет ее идет с юга на север, подошвою же склоняется к реке Выг. Длиною простирается на 740, шириною 580, вышиною же, взяв прямую линию от поверхности речных до вершины горы, около 6½ сажен.

Матка или каменная порода, хранившая в себе рудную жилу, состоит из зелено-серого дымчатого и белого кварцов и блестящих слюдяных частиц. В изломе довольно мелкозерниста и по многому количеству в ней слюды делится подобно оной на равные пластинки толщиною от ½ до 6 дюймов.

Находившаяся в породе рудная жила в превосходном своем протяжении была длиною до 40 сажен, шириною от 1 до 1½ аршина и, простирая в разные стороны склонение свое, имела главный свой путь с востока на запад; она наполнена была кварцевым и металлическим веществом и отделялась от породы своей как в висячем так и в лежачем боках тонким тальковым зальбактом (простенком). И сия то жила доставляла многие годы в разном количестве и разных видов руды. Иногда при разработке встречался чистый белый или соединенный с тальком кварц, иногда же багровый, медный, красноватый, желтый и разноцветный веществом колчедан, временем белый или красноватый зернистый шпат, рыхлый мергель, самородное золото почти всегда в медной стекловатой руде весом иногда от 1 и до 3½ фунтов и весьма редки самородное серебро, медь и свинец...

Древность поселения крестьян на поверхности горы сей свидетельствует находящаяся на оной церковь. Сия, будучи построена в лето от сотворения мира 7140 при патриархе Филарете в первой половине нынешнего века, сгорела и построена после в то же имя соловецких Зосима и Савватия чудотворцев. Селение сие до сего времени принадлежало Онежскому уезду, ныне же причислено к Повенецкому и состоит из десяти убогих хижин.

16.

Простояв два дня за противною погодою, поехали на другой день обратно через Выг-озеро в деревню Ревиш-наволок, но восставшая вдруг буря понудила нас пристать к острову, где, простояв часа с два, пустились в путь, буря увеличилась, и мы с трудом достигли до другого острова, лежащего в недальнем расстоянии от первого. Простояли на оном остаток дня и ночевали.

Авг. 17.

Приехав водою до деревни Ревиш-наволок и немного в оной постояв, отправились озером 3, потом верхами 27, потом водою 12 верст в деревню Сумостров.

18.

В деревне сей ночевав, проехали 15 верст водою по озерам и 20 верст сухим путем, приехали в Сумский острог. Сей отстоит от Повенца в 175 верстах, лежит при реке Суме из Сумозера, при деревне Сумостров текущей.

Обывательских дворов 300. Большая часть из оных с подклетами и печи с выводными трубами. Кроме теплой вверху горницы, у каждого есть на сопротив холодная без печи, в коей живут летом. Селение имеет положение правильное и расположено по берегам Сумы реки, окружается пространными покосами и небольшими пашнями. Поселян мужеска пола 283, женска 385 душ.

Упражняясь большее время в лове рыб, не брегут о хлебопашестве. И скотоводство не весьма обильно, ибо во всем остроге не более 51 тягловых лошадей, рогатого скота 131, овец 108. Из птиц они водят одних куриц, коих в остроге находится 113. Сеют по большей части жито и мало ржи, в плодоносный год жито родит сам шесть, рожь же сам четверт. Здесь косят не горбушами, но ручными косами.

Многие из жителей доставляют себе пищу отвозом ездящих на моление в Соловецкий монастырь. Они возят их на корчмарах (суда с палубами) и непокрытых судах, за провоз берут на разных судах по 14 копеек с человека в обе стороны. Притом котлы и квас употребляется без платы судовщика. На корчмарах сажают по 70, на непокрытых судах по 30 человек.

Большая же часть поселян ездят на рыбные промыслы в Мурманско. Сие отстоит в 718 верстах от Кемского городка, и лов в оном простирается в правую сторону от Колы на 200 верст до Вайдо губы, в левую же на 360 до семи островов Харлова, Зеленцина и проч. и на 150 до Светлого носа, от Колы же отстоит в 360 верстах. В нем ловят треску, пикшей (род шелухою и видом сходствующим с сигами) и палтасину и продают в Архангельске.

В Мурманско ходят и сухим путем и плывут водами.

Сухим путем от Сумы отходят в марте месяце в Кемь из сел по берегам рек: Летней, Поньгомы, Черной, Керети, Кандалакши и Колы, пешие поспевают до Колы, а другие же на лошадях или взяв оленей приезжают на оных в полторы недели, водою же выезжают о троицких днях из Сумы реки в Белое море, держат путь прямо до становища или пристани при наволоках, на коих построены хижины и анбары, сии наполняют за год прежде солью, мукою и веревками и нанимают стеречь оные живущих вблизи лоплян; от становищ сих, взяв по 4 человека на карбасы или шняки (суда при ловле употребляемые) и взяв ярус или рыболовную снасть, состоящую из 40, у иных же из 100 стоянок или веревок, длиной каждый из оных в 37 сажен и все вместе связаны; на стоянке сии привязывают из тонкой пряжи оростяги или сплетенные в три или четыре раза из тонких веревок снурки, к коим привязываются тонкою пряжею для лова палтаских — большие, для прочих же рыб малые уды, на каждой веревке бывает уд сих до 12. Кроме яруса сего, берут с собой лесы о двух удах, сплетенные в пять рядов из тонкой веревки, и запасаются черенами длиною вершков по 5. Отъехав версты с три, ловят сим лесом, наживив оный червями, пикшей; сих разрезав вдоль и вынув кость, режут на небольшие куски и наживляют оными ярусные уды. Отъезжают от 15 до 30 верст далее и закидывают сей ярус, смерив глубину мерником, в сем месте простирающуюся от 200 до 300 сажен, привязывают по мере оной веревку, сию прикрепляют к чурбану, в который воткнута палка сажени в полторы, к концу коей привязан голик для знаку, где лежит закинутый ярус, таковых знаков бывает до шести. Ярус сей лежит в благополучный ветер сутки, в непогоду же не ловят. В одну тоню вылавливают трески, пикшей и палтасины до двух сот пуд, во все же время лова добывают от 200 и до 500 на шняку, таковых шняк зажиточные имеют и по 8. Четыре работника, пришедшие зимой, участвуют в добыче с хозяином, им всем плотится треть добытого, приплывшим же с хозяином о троицыны дни плотится им по 18; сии, ежели успеют приехать в надлежащее время, заказывают также ярусы. Рыбу — треску и пикшей — с сего времени до Иванова дня сушат, палтасину же солят, с лова возвращаются все на судах, смотря по погоде, с августа на 1, иногда же и сентября 1 числа, и 8 те оного приезжают в Архангельск, ибо в сие время бывает обыкновенно рыбная продажа. Пуд сухой трески продается по 70 и пуд соленой 37 и 40 к., сала трескового 1 р. 50 к., палтасины и пикшей по 1 р. 20 к., ездящие сухим путем в успешный в лове год добывают до 40, плывущие по водам до 30 рублей.

Сумский острог доселе принадлежал Архангельской губернии, ныне же все поморские берега сего селения причислены высочайшим указом в ведомство Олонецкой губернии и состоят в Повенецком уезде.

Повенецкий уезд граничит к востоку частью Онежского уезда, к западу — шведскою Лапландиею и частью Финляндии, к северу — Кольским, к югу же Петрозаводским и Вытегорским уездами. Длина его, считая от уездного города до пограничного к северу с шведской лопариею Мульдозерской деревни, до 600, в ширину же от деревни сей до Поросозерской деревни, смежных с Выборгскою губерниею, до 400 верст. Положение большею частию гористое, прерывающееся множеством озер, рек и болот.

Знаменитые озера суть: Куйто, на верхнее, среднее и нижнее разделяющееся, величиною 125 верст. Из оного течет река Кемь, впадающая в Белое море. Устье верхнего Куйто имеет протоки, состоящие в небольших озерах, простирающихся до самой Мульдозерской деревни. Каменное при деревне Бабьей Губе. Сие, соединяясь с другими двумя Кемью и Нюком, простирается на 75 верст.

В лесах здешних растет сосна, ель, осина; березы весьма мало, прочих же деревьев и совсем не находится.

Звери здесь живущие: медведи, лисицы, куницы, зайцы, выдры, горностаи, белки, росомахи и олени. В нынешние же времена бьют только зайцев, оленей и белок, других же зверей совсем не ловят.

Птицы в лесах водятся: рябчики, тетерева, куропатки и мошники, так же лебеди, дикие гуси и утки.

Рыба в здешних водах ловится: щуки, лососи, окуни, ряпуха, мелкие сиги и плотва.

Поселения, из коих, кроме некоторых российских погостов, во всех прочих живут лопляне, и для сего за нужное считаю описать оных образ жизни и свойства.

Лопляне не строятся, подобно россиянам, под один верх, но избирают водное положение, и инде двор отстоит версты с полторы от другого. Сараи и сенники делают наравне с избами, внизу же хлевы для скотины и конюшни.

Многие из лоплян возят для продажи в Петербург дичину, масло, икру и рыбу. Живущие же на границе имеют торг в ближних шведских городах: Оле, Торневе и Калибурге. Товары, россиянами привозимые, состоят в пеньке, льне, нитках, полотне, набойке, пряниках, гребнях, крашенине, китайке, ножах, мыле, меду, сукне, тесемках, тике, табаке, холсте, восчанке и юфти. В деревне Юшкозере находится пограничная таможня, по показанию коей в прошлом 784 году вывезено на 6793 р. 9572 к., из коих с надлежащих по тарифу пошлин взято 324 рубля.

Продав отечественные произведения свои, привозят из Шведской Лапландии в Россию звериные кожи: беличьи, выдровые, горностаевые и куньи, ефимки, деланое серебро, бобровую струю и проч.; в прошлом году ввезено всего на 6895 р. 14 к., с коих пошлин собрано 188 р. 25 к.

Они также ездят на ярманки в Шунгский погост и продают там мехи, рыбу и уклад. Сей разделяется на три вида: первой руки продается 4 к. фунт, второй по 3 к. Уклад или жильник, в коем ⅔ железа, — 2 к., в оба торга привозят оного до 10 000 пуд.

Руда, уклад доставляющая, правильно в число красных болотных руд причтена быть может. Добывают оную в Пялозере (в 76 верстах от Петрозаводска), в Семгозерском и Сельском погостах, также при тивдийской ломке и обыкновенно в болотах. В ближних от оных сушах, срубив из двух саженных бревен костер, обжигают на оном руду; из 25 пуд обожженной руды выходит пятипудовый криц (сырец), из коего получают до 2 пуд уклада. Плавка сего следующим образом производится: положив в сыродутный горн (в оный уголь и руду сыплют сверху) весом руды, замазывают горн и по дутию нескольких часов вынимают выплавившийся криц, коего пуд продается по 1 р., и для продажи оного учрежден каждую субботу торг.

Укладчики, купив криц сей, переплавляют в обыкновенных кузнечных горнах, выливают на пол и дробят, по простужении разбивают молотом, полагают потребное для двух полос количество кусков сих на песок на дно горна, делают довольный огонь, сплавливают в широкую и короткую полосу, рубят пополам, тянут из каждой половины полосы молотом прут, закаливают водою и получают помянутый уклад. Сей, будучи еще раз перекален, делается настоящею сталью.

Хлебопашество у них в великом небрежении, и, по изустному уведомлению поселян, хлеб жнется в четвертый год от начатия обработания нивы.

В первый, избрав место для оной, валят растущие на оном деревья, в другой — палят хвою (сучья), в третий — подчищают и кладут хлам в груды, жгут и посевают, и в четвертый уже поспевает у них жатва.

На одной ниве двух посевов никогда не производится, и ежели постигнет их неурожай, пропадают тщетно четырехгодичные труды, и для получения жатвы потребно употребить еще толикое же время на обработку новых нив.

Лопляне сеют токмо рожь и жито, самый зажиточный не более четырех четвертей засевает, убогий — по четверику, многие же и совсем не имеют пашен. На нивах в добрый урожай рожь родится сам шесть и больше, на полях же сам четверт, они пашут обыкновенно на нивах, на полях же весьма редко, и запасных полей у них нет; на одном засевают и рожь и жито. Не имеющие лошадей орут железною заостренною с обеих сторон лопатою; вынув оною немного земли, сбрасывают на сторону и таким образом обрабатывать полосу продолжают.

Уже седьмой год проливные дожди препятствуют им пожигать, посеянное же погибает от морозов, и от сего жители терпят великую нужду в хлебе и для приобретения пищи ходят в поморскую Кемь и другие места, служат в казаках и питаются подаянием; многие же отправляют за границею разные работы, как-то шьют шубы, рубят дрова и проч.

В Юшкозерской деревне устроен для продовольствия крестьян хлебный магазейн, в оном имеется для ссужения оных ржи до 2500 четвертей.

Лопляне убогие едят хлеб, деланный из сосновой коры или из соломы, и питающиеся оным пухнут и кажутся дородными, в самом же деле слабосильные.

Хлеб из сосновой коры следующим образом приготовляется: по снятии коры очищают оной поверхность, сушат на воздухе, жарят в печи, толкут и прибавляют муки, замешивают тесто и пекут хлеб. Хлеб из соломы: берут и рубят намелко концы колосьев и солому, сушат, толкут и мелют, присыпают муки и приуготовляют хлебы.

Весною пекут лепешки из так называемой травы векхи. Сия растет около малых ручьев, корень ее толщиною с мизинец, длиною же иногда и до 12 вершков; лист их подобен березовому, но токмо на концах имеет на подобие сосновых шишек, и ежели оные покраснеют, то значит перезрели и корень в пищу бывает негоден, ибо употребляют его до тех пор, пока и лист еще не растет. Вырыв оный на сходе с полей снега, сушат, толкут, бьют мутовкою, прибавляют сосновой муки и пекут из теста сего зеленые вкусом горькие лепешки.

Рокка (похлебка) всеми тамо весьма любимая, следующим образом приготовляется: вскипятя воду, кладут рыбу, бросают потом ржаной, ежели же ее нет, — сосновой муки, варят и поставляют на стол.

Посуда, употребляемая для варения пищи, заключается в двух медных разной величины котлах, в коих по приготовлении и едят. Для хранения же съестных припасов, как равно ковши и рукомойники, плетут из бересты.

Мельницы они не имеют, но в подпольях малые жернова, коими ежедневно мелют потребное для пищи.

Скотоводство поселян не весьма обильно: лошади, коровы, овцы и у немногих свиньи весь домашний скот составляют; дворовых же птиц совсем не водят. Самый богатый имеет не больше двух лошадей, двух коров, 5 овец. Кормят их осиновым листом, мешая оный с рубленой соломой, обдают кипятком и парят раскаленными ядрами.

По причине глубоких снегов лопляне на лошадях не ездят, но употребляют для перехода дальних расстояний деревянные шукши (лыжи), из коих одна длиною в 4 аршина, шириною же в 3 вершка и всегда бывает березовая, другая же бывает из разного дерева и длиною в три аршина, шириною же равная с первой. Березовая шукша надевается на левую ногу и низ под оной выстроган, по средине же выдолблен во всю длину лыжи желобок; она употребляется по свидетельству их для удобного раската, и гоняющиеся за зверьми подбивают весь испод правой лосиновыми лапами, дабы шерсть при всходе на гору, противостоя, скатываться препятствовала. Посередине для ноги делается род колодки, и чтобы оная прямо стояла, привязывают с заду из вицы или кожи петлю и застегивают ногу. Шукши сии во всем сходствуют с употребляемыми на льду коньками, исключая, что идущий на оных подпирается палкою с кружком на конце, палка сия препятствует шукшам погрязать в снегу. В морозный ясный день перебегают на оных до 70 верст.

Повествуют, что великий Петр называл народ сей птицами, летающими на деревянных крыльях и питающимися древесной корой.

Для перевозу тяжестей употребляют оленей, запрягая их в так называемые керешки; керешка сия представляет совершенно вид поперек перерубленного челнока, длина его до трех аршин, шириною же до 12 вершков. Лоплянин, сидя в ней, правит, переметывая при поворотах на другую сторону одною возжою, привязанною к носу оленя, на шею коего надета лямка (петля) и пропущена между ног к носу керешки, ежели же оная пошатнется, справливает тогда рукою и в таковой повозке проезжает до 60 верст в день. Оленей держат всегда в лесу и, когда надобно, взяв одного доморощенного, идут с ним в лес, и к сему же пристают и лесовые. На дороге кормят их белым мхом, ягелем именующимся, и болотным хвощем.

Одеждою жители края сего ни в чем от смежных им россиян не отличны, и, исключая обуви, здесь носят востроносые с загнутыми концами сапоги, кеньгами по-лопски называющиеся. Женщины же на головах носят сороки, подобные российскому повойнику, только напереди сии имеют как бы расходящиеся рожки. На груди висит у достаточных серебряный, у прочих медный восьмиконечный крест. Платье сходствует с сарафаном и подпоясано суконным поясом, на ногах же надеты похожие на коты ступни.

Девицы на голове носят из красного сукна повязку, унизанную сзади бисером, кос они не плетут и волосы имеют распущенные, одежда и обувь во всем замужним подобна.

Мужчины при свидании дают друг другу правую руку и кланяются, женщины же крестообразно объемлются и трижды кланяются.

При вступлении в брачный союз лопляне хранят следующие обряды: женихов отец, условясь с невестиными родителями, оставляет задаток, простирающийся у богатых и до 10 рублев, с договором, чтобы в случае несогласия невесты отдать оной ему обратно. Потом, собрав все семейство, входят с женихом в ближний дом и посылают спрашивать, можно ли жениху посмотреть невесту. Родители поставляют оную между двумя женщинами, они выходят наперед, а за ними следует невеста, жених приближается, женщины расходятся и оставляют невесту видимою. Жених, взяв ее за руку, дает женщинам деньги и отводит ее стороне, поднимает у ней брови, растворяет рот, смотрит зубы и все лицо и наконец, оглядев руки, дает невесте полтину или рубль, и сие означает одобрение невесты. На сем расходятся, спрашивают у них взаимного к вступлению в брак согласия, по получении оного невеста ходит по родне и плачет, свойственники по возможности ее снабжают, и сие продолжается дня два, после сего жених с невестою делают размену, поставляют две иконы с зажженными при сих свечами и сажают жениха за стол. Невеста, ходя по другой стороне, кланяется три раза жениху, величая его при каждом поклоне по имени и отчеству, и дарит платком. Жених, приняв платок, надевает невесте на руку перстень и сажает возле себя; приходит мать ее, дарит жениха, поздравляет, затем обдаривает всех платками. Поезжане кладут, называя сватьею, деньги на блюдо, тысяцкий (дружка) кормит поставленным на стол пирогом жениха и невесту, давая им попеременно укусывать. Мать выводит невесту из-за стола, сия прощается, кланяясь в землю, с родителями и со всем семейством. Жених выходит на улицу, за ним выводят и невесту. Тысяцкий очерчивает около них топором круг. Сие по неоспоримому их мнению охраняет от действия всякой враждебной силы, после чего отец говорит дочери: «Слушай, дочь! Ежели не станет у вас дров или лучины, руби лучше, что в дом не попадет, а не ходи просить в другую избу. А ты, зять, наказывай жену свою за первую вину одногодной вицею, за другую — двухгодовою, за третью — трехгодовой, после же трех как заблагорассудишь», — и отдает после сего невесту. Отец женихов дает каждому из невестиных поезжан по копейке, садятся в сани и едут в церковь, по совершению брачного священнодействия отвозят в женихов дом, теща дарит женихово семейство платками и просит к себе. Отец женихов кормит новобрачных хлебом, говоря, что, отведав своего хлеба, прилично итти есть чужого, идут к родителям невесты и по окончании пира расходятся.

Лопляне, похоронив умершего, носимые им во время болезни вещи и даже стружки от гроба бросают в воду. Причину же сему относят закоренелому обыкновению.

Язык лопский весьма недостаточен и, кроме общежитейских слов, для объяснения какого-либо термина потребны многие окольные доводы. Все речения имеют на первых слогах ударение и мягко произносятся. Наречие пограничной лопи, кроме некоторых отличных названий, совершенно сходствует с наречием олончан. Правильных грамматических изменений слова ощутить в нем невозможно, ибо многие из падежей отличаются начальными частицами, иные окончаниями, другие же особливыми речениями. Времен и лиц отдельно они не имеют, но одним наименованием означают вместе оные, переменяя по обстоятельствам окончания.

Лопляне все вообще греческого исповедания, небольшая часть держит раскол. Гнездо оных находится в вышеописанной даниловской скитне, отстоящей в 60 верст от уездного города...

Некоторые... забавляются игрою на гуслях пятиструнных, сделанных из сосны... и можно сказать, что сосна их греет, сосна питает, сосна и веселит.

Август 19.

Из Сумского острога выехали вполдни на больших лодках и, выехав из устья Сумы реки, пустились по Белому морю; проехав оным 35 верст, пристали к становищу, Туманским островом именующемуся. Остров сей как бы слит из больших диких каменьев, на нем построена небольшая хижинка промышленниками, ловящими с первых заморозков нерпов (род черных тюленей), их ловят, прорубая проруби, редкими, нарочно для сего плетущимися сетьми без матки. Просунув нерп в петлю голову, завертывается в сетях и сам водою захлебывается. Так же их и стреляют, норовя к тому времени, как он зачнет высовывать голову. Сало его продают в Архангельске и Шунгской ярманке, пуд стоит от 80 к. до 1 р. 20 к. Кожу же поселяне употребляют на свои поделки. Ночевав в месте сем, поехали на другой день в волость Сороку, от становища в 7 верстах отстоящую. Церковь в оной во имя живоначальной троицы с приделом соловецких чудотворцев, построена Соловецким монастырем, когда волость сия обще с другими поморскими селениями под ведомством монастыря сего находилась, по отнятии же их от оного, взяты и священнослужители в монастырь обратно. В житии преподобного Савватия известно, что оный здесь преставился, и мощи после Зосимою перенесены в монастырь.

Домов в волости сей до 73, в коих поселян живет до 200 душ.

Хлебопашества совсем не имеют, но упражняются в рыбной ловле, ездят на Мурманско, в реке же Сороке ловят семгу и сиги, в губе же Белого моря — сельди. Каргопольские, онежские, шунгские, повенецкие и прочие промышленники приезжают сюда и, купив за деньги или променяв на съестные припасы, коптят и возят зимою в Петербург, Москву и прочие места.

Скотоводство также здесь не обильно. Лошадей во всем селении до 40, коров до 100, овец с 70. Коров и овец кормят белым мхом ягелем, обдавая его рыбною ухою. Для продовольствия своего съестные припасы, одежду, обувь и все покупают в Архангельске за добытые рыбным ловом деньги. Сельдей вылавливают от 6 до 10 тысяч на дом, тысячу продают по 35 и 45 копеек, иногда же и по полтине, в успешный же лов и по 25 копеек. Семги, когда не отменены были заколы, попадало по 300 рыб на 400 душ. Пуд продают, взяв от промышленников деньги вперед, по 2 р., за наличные же по 2 р. 50 и 70 к., сигов по малому лову не продают, но оставляют для себя.

После полудни, выехав из Сороки в Белое море и не доехав до Кеми 10 верст, пристали для ночлега у горы, Кельяком именующейся. Гора сия имеет около версты всхода и состоит из дикого камня, на коем белый, употребляемый в корм скота мох.

21.

Ночевав здесь, отправились на рассвете в Кемь.

Кемский городок лежит при реке Кеми, истекающей из озера Куйто и впадающей в 10 верстах от городка в Белое море. От Сумского острога отстоит в 95, от Повенца же в 270 верстах. В нем находится крепостица и шесть бастионов, сие стоит на небольшом островке и построено, как повествуют, великим Петром, чаятельно для охранения от шведов. Церковь на оном во имя Иоанна Предтечи, но по ветхости ее и по низости места разобрана и воздвигнута новая во имя того же пророка, которая и стоит, еще не освящена, ее окружают четыре упавшие от ветхости бастионы. В предместии храм успения пресвятой богородицы, освящен в 714 году.

Предместье не имеет правильного положения, но рассыпано по берегам реки Кеми. Река сия наполнена около места сего и далее многими порогами, препятствующими плавать большим судам по оной. Ездят же лодки, сносящие 50-пудовый груз, и взяв путь из городка в Юшкозерскую деревню, перетаскивают в 15 верстах от оного при деревне Подужемье и за версту от оной, напоследок в 40 верстах, не доезжая 20 верст до Панозерского погоста, во всех же трех местах перетаскивают по ровному пространству, в каждом по 150 сажен.

Жителей по последней ревизии мужеска 453, женска 554 души. Обывательских дворов до 250, в числе коих и монастырское подворье, построенное для архимандрита Соловецкого монастыря. Но сей ныне пребывает зимою в Сумском острове.

Городок сей лет пять тому назад уничтожен и включен в Онежскую округу; ныне же высочайшим повелением августа 22 дня переименован городом и открыт правителем Олонецкого наместничества Державиным и включен в число прочих городов, губернию составляющих.

Хлебопашество здесь не весьма обильно и большею частию упражняются в рыбном лове, ездят в Мурманско и там промышляют. Сеют на полях, и пространство, занимаемое всеми поселянами под пашню, простирается на 27 десятин, на коих поспевает до 50 четвертей ячменю; сей урожается в плодоносный год сам 6, ржи же и прочих посевов не производят; покосы изрядные, с них выкашивают сена до 1700 возов, каждый воз весом около 15 пудов, всего до 25 500 пуд. Косят горбушами приходящие из Повенецкой округи лопляне, сами же бывают в сие время на мурманском промысле. Лошадей тягловых у всех поселян до 50, жеребят до 10, коров до 250, овец до 300, прочего же скота не держат. Из дворовых птиц водят одних куриц, коих здесь находится до 200. Лошадей кормят сеном, прочий же скот так же, как сумляне, белым мхом, обдавая рыбною ухою.

В реке Кеми ловится семга, прошлого года выловлено оной на 1800 р., ныне же, по снятии заколов, более 30 пуд в лето не выловлено; осенью намеряются ловить сетьми, теперь же ловят поездами. Лов поездом следующим образом производится: идут две лодки и закидывают длиною в 1½ сажени, вышипою же в ¾ аршина сачок, у коего с обеих сторон прикреплены по две веревки, сии тянут идущие на лодках и, услышав по тяжести, что рыба в сачок попала, оборачивают отверстием к поверхности и вытягивают. В реке Кеми ловились семь лет тому назад и сельди, ныне же лов оным прервался. Сельди ловятся также в Летней реке в 22 верстах от Кемского города, в Поньгоме в 28 верстах от Летней, в Калгалакше — в 50 верстах от Поньгомы, самые же лучшие ловятся близ Анзерского острова, отстоящего в 25 верстах от Соловецкого монастыря. В реке Кеми ловятся также по нескольку сиги, наваги и камбалы. Сельди солятся больше в гишпанской соли в бочках, восьмушками называемых, в коих находится до 100 сельдей. В раствор потребно гишпанской соли 8, российской же 12 фунтов.

Для продовольствия же своего по приезде с мурманских промыслов покупают съестные припасы и все мясное в городе Архангельске.

Лопляне и другие торгующие в шведской Лапландии, приехав в июле месяце в Кемь из Панозерского погоста на лодках, перегружают на большие суда, могущие понесть грузу до 4000 пуд и взять в Архангельск к отправляющейся тамо 8 октября ярманке мягкую рухлядь, серебряную шведскую посуду, стаканы, бокалы, стопы и проч., всего вообще тысячи на четыре рублей, они приезжают и еще в исход августа, но в сей раз ездят больше для покупки расходящихся в Швеции российских произведений.

Положение места — гористое и болотистое, лес растет березняк, ельник, осинник, сосняк, рябинник и ольховый, строевого же здесь нет, а достают по реке Кемь из Панозерского погоста, отстоящего от города в 85 верстах. Звери в них водятся: медведи, лисицы, зайцы, белки, горностаи и по малому количеству куницы. Птицы в лесах: тетерева, рябчики, куропатки, дикие утки и гуси, орлы, лебеди, чайки, с коих собирается и чистится весьма мягкий пух.

Авг. 22.

На другой день отправились обратно в Суму и, ночевав на острову, приехали в Острог.

23 и 24.

Пробыв в оном сей и следующий день, пустились Белым морем и, проехав сто верст, остановились для ночлега в деревне.

26.

Уехав из оной на другой день, приехали к обеду в город Онегу, состоящий в ведомстве Архангельской губернии.

27.

Пробыв в оном сей день, в следующий отправились Онежским уездом в Каргополь. Река Онега в пяти верстах от Каргополя, истекающая из озера Лаче и впадающая при городе того же имени в Белое море, простирается на 360 верст до самого Каргополя и отверзнет в полную воду в мае месяце свободный водяной путь в море. По оной ходят карбасы и полубарки, поднимающие до 500 пуд грузу. Река сия довольством рыбы, правильным и ровным протяжением берегов, обильными по оным пашнями и покосами и расставленными в приятном и частом положении деревнями многие славные реки в России превосходит.

Авг. 31.

Пробыв на пути 4 дни, приехали 5 в Каргополь.

Сент. 1.

Город Каргополь... расстоянием от престольного Санктпетербурга в 618, Москвы 1078, губернского 360, Архангельска 527, Онеги 360, Вытегры 240, Белозера 180 верстах. Лежит при реке Онеге, имеющей во многих местах небольшие пороги, ручей Кишкинский, впадающий в оную, разделяет город на две части, из коих одна называется посадом, другая же Колобовою горкою; окружается Успенским девическим монастырем и мелким лесом. В длину простирается оный на две версты, в ширину на 100 сажен. Прежде пожара, постигшего город сей в 730 году, находилась в оном крепость, обнесенная земляным, вышиною в сажень, валом, за коим вырыт был канал окружностью до 440 сажен.

В Каргополе монастырей два. Успенский девичий стоит при реке Онеге 3-го класса. В нем церквей 2 каменная и 1 деревянная. Монастырь сей обнесен деревянною оградою, в нем игуменья и 9 монахинь.

Спасопреображенский позади города по другой стороне реки. В сем церквей каменных 1 и 2 деревянных...

В городе сем приходских церквей 26, каменных 17, деревянных 9, из коих пять каменных строятся. Обывательских домов каменных 1, деревянных на каменном фундаменте построено по плану 57, разных 375. Всего 432 двора. Сверх сего находится в городе сем каменная архива и соляной магазин.

Общественных зданий 5, из которых главным почесться может богадельня, построенная из подаяний. В ней воспитываются подкидываемые и приносимые несчастнорожденные младенцы и содержатся от граждан. Ныне оных в богадельне находится мужеска пола 14, женска 8 душ. Торговых лавок 51, мельниц водяных 3, кузниц 10.

Жители: купцов 2 и 3 гильдии мужеска 242, женска 262 души, у которых объявленного капитала 62 030 р., мещан мужеска 855, женска 483 души, разночинцев мужеска 13, женска 22, казенного ведомства обывателей мужеска 58, женска 62, при разных должностях — мужеска 120, женска 72, всего всех в городе живущих мужеска 1495, женска 1375.

Главный торг граждан состоит большею частию в покупке и продаже разных мякотных товаров, кои отвозят в Петербург, Москву и другие города, доставая сами оных из Сибири, куда ежегодно многие ездят. В городе же в лавках торгуют 24 купца и 27 мещан разными суровскими и мякотными товарами и съестными припасами.

Из рукоделий находятся шапошники, портные, чеботари, серебряники, скорняки, меховые подборщики, кузнецы, медники, фонарщики, столяры, плотники, сыромятники, маляры, кирпичники, печники, всего во всех ремеслах 282 человека, из коих отличные и превосходные числились шапошники. Они ездят в Москву и Петербург и делают там шапки.

Построенных в городе не находится, но имеют пристроенных в домах: сальных 3, свечных 1, за городом кожевенных 4 завода, содержатели оных купцы и мещане.

Ярманок в городе не бывает, а покупают нужное из ближних городов купцов в отправляемых тамо ярманках. В зимнее время рыбу закупают в Макарьевской, Кирилловской, Важемской и прочих погодных торгах.

Город сей мог бы весьма удобно строить каменные здания, ибо в версте от оного ломают в изобилии плиту, кою, пожигая 32 дня в нарочно сделанных для сего печах, обращают в известь.

Начало построения города сего древность от нас скрыла, что же оный из числа старинных городов, доказывает сие найденная в монастырских бумагах рукопись, в коей показуется, что жители сих мест именовались погаными сыроядами и чудью белоглазой, сии нападали на белозерские селения и другие россиян жилища и все на ходу пожигали и опустошали, и сие до толе продолжалось, доколе князь Вячеслав, собрав войски, отразил нападение чуди и, победя, гнал оную до берегов Белого моря; на обратном пути, желая вселить дух войны и славолюбия в свои войска и притом утомленный от пути по непроходимым сим местам, радовался, нашед поле, удобное и для отдохновения и для торжества победы, место сие тогда как бы покрыто было воронами, и как птица сия и поныне у простолюдинов именуется каргою, то и назвал князь оное карганиным полем и учредил на оном свой стол, покорил под власть свою кочующие здесь народы и возвратился в свою отчизну, оставя на месте сем довольную для усмирения бунтующей чуди стражу; но как народ сей ига рабства сносить не приобыкший роптал и часто производил мятежи и самоубийства, то россияне сделали на поле том острог, знаки коего и доныне видны. Время основания города сего не означено и до 6000 году от р. X. до 1292 о нем ничего не известно. С сего уже времени было особое княжение, находившееся во владении у князя Глеба. Сей с войсками своими ходил на помощь московскому князю Дмитрию во время войны оного с Мамаем: в 1446 году Шемяка, соперник великого князя Василия Васильевича, внука князя Дмитрия Ивановича Донского, был побежден и, оставленный от своего войска, ушел и заперся в Каргополе, взяв мать великого князя; сие свидетельствует, что город сей в начале 14 века был в столь цветущем и оборонительном состоянии, что мог хранить утекшего князя и стоять против нападающих неприятелей. В 1766 г. постигший город сей пожар истребил все почти строения, но щедротами чадолюбивой и великодушной Екатерины Великой выстроено по плану деревянных на каменном фундаменте 157 домов. В 777 году при перемене образа правления в Новгородской губернии подошел оный с прочими в ведомство сего наместничества; в 781 году причислен к Санктпетербургской губернии; ныне же при открытии в 784 году декабря 17 дня Олонецкого наместничества, включен он в число городов, составляющих оное.

Герб города сего изображает в светлосинем поле пылающий костер и его пламень объемлет овна.

Каргопольский уезд граничит к востоку с Важенским расстоянием в 140, к западу с Вытегорским в 60, к северу с Онежским в 120. Широта уезда сего 210, длина 220, в окружности же 860 верст. Местоположение вообще ровное, местами же гористое, грунт песчаный, иловатый и каменистый, земля же засевана черноземом.

Знаменитые озера величиною:

Лаче — длиною оное 40, шириною 15, в окружности 120 верст, из оного течет река Онега.

Водло — длиною 15, шириною 2, в окружности же 40 верст, в сие впадают три малых речки, из него же текут две судоходных реки — Водло и Вама.

Кен о — длиною 15, шириною 2, в окружности же 70 верст. В него впали речек и ручьев 9, из оного течет река Кена.

Мошенное — длиною 10, шириною 1, в окружности же 20 верст, в него впадают две речки, истекает же река Моша.

Лекшмозеро — длиною 14, шириною 6, в окружности же 60 верст, в него впадает небольшая река.

Аглимозеро — длиною 4, шириною 2, в окружности же 25 верст, из него течет речка.

Малых же озер 474.

Во всех Каргопольского уезда водах ловится рыба: щуки, окуни, белая рыбица, лон, судаки, плотва, хариусы, налимы, ерши, лососи, снетки, ряпуха, пискари, караси, лещи, лохи, сиги и ельцы.

В лесах растет сосна, ель, береза, ива, ольха, черемуха, калина, рябина, можжевельник, жимолость, местами же лиственница, похожая на ель, содержащая в себе благовонную смолу, которая идет на ладан.

Птицы в лесах водятся: журавли, глухари, мошники, рябчики, куропатки, орлы и ястребы, дикие гуси и утки.

Звери в оных живут: медведи, волки, лисицы, куницы, олени, горностаи, белки, зайцы и по нескольку соболи, выдры, норки, рыси и росомахи.

Из ремесленников в уезде находятся по малому числу иконописцы, рещики, столяры, сапожники, медники, кузнецы, шапошники, портные, печники и кирпичники. Последних двух ремесел ходят в Петербург и Москву ежегодно до трех тысяч человек.

Прочие же поселяне упражняются в хлебопашестве. Сеют рожь, ячмень, овес, местами — пшеницу, горох, семя льняное и конопляное.

В последние два года урожай был в трое противу посеянного, в плодоносный же год в пятеро и больше; покосами также поселяне изобилуют. В осеннее время женщины ходят в лес и собранные плоды относят в город для продажи, из коих здесь произрастают грибы, рыжики, ягоды — земляника, малина, смородина, черника, костяника, черемуха, морошка, клюква и брусница, грибы отвозятся по изобилию в Петербург и продают по 40 к., масленников же по 1 р. фунт; из земляницы, малины и брусницы делают тонкие в лист картонной бумаги пастилы и продают по 20 к. фунт.

Поселян по последней ревизии считается мужеска пола 57 039 душ...

В уезде находятся винокуренный завод армии поручика Александра Ярославцева. Вино с оного ставится в города Каргополь, Вытегру и Белозерск. Хлеба на оный ставятся из низовых и здешних мест до 8000 четвертей.

Мельниц мучных: водяных 257, ветряных — 22.

Ярманок и торгов в уезде не бывает. В Кенозерской волости, лежащей от города в 150 верстах, добывается алебастр, пуд его в городе продается по 6 копеек.

Поселяне трудолюбивы и неубоги. Пашни их могут почесться лучшими всех других уездов, они ласковы, но корыстолюбивы.

Сент. 5.

Пробыв в городе 4 дни, выехали в пятый в город Вытегру и по тридневном пути приехали в четвертый в город.

Сент. 8.

Город Вытегра... расстоянием от престольных градов Святого Петра 426, Москвы 876, губернского 186 версты. Лежит при реке Вытегре, текущей в 40 верстах от города из болота и впадающей в Онего озеро, расстоянием от города в 10 верстах, окружен вытегорскими погостами, селениями и лесами. В длину оный 50 сажен, в ширину 450 сажен, в окружности на 4 версты. Церковь одна соборная, каменная, не совсем еще отстроенная, в 1784 году начата она строиться повелением Великой Екатерины из всемилостивейше пожалованной суммы, во что обойдется по подряду. Договорная цена оной 11 500 рублей.

Обывательских дворов 67, сверх того строится здешнего города городским головою каменный о двух этажах дом, длиною 10, шириною 8 сажен.

Из казенных строений казначейство каменное.

Лавок торговых 13. Мельниц 2, пильная и мукомольная. Купцов в городе запасных мещан мужеска 275, женского — 229. Сверх того при разных должностях мужеска 35, женска 51, по торгу и промыслу в разных работах мужеска 45, женска 29 душ.

Главный торг граждан состоит в продаже льна, муки, овса, часто смолы и дехтя и свежепросоленной рыбы, отправляя на мореходных судах в Петербург. В городе же торгуют пять купцов суровскими товарами и съестными припасами.

Хлеб, как-то: рожь, мука ржаная, пшеничная крупичатая, овес, горох и разные крупы привозят из низовых волжских городов на стругах и барках Волгою и Шексною реками, Белым озером и Ковжею рекою до бадожской пристани, а от бадожской пристани 54 версты до города Вытегры сухим путем, откуда уже отправляют Онегом на галиотах, шкотах, соймах и других мореходных судах.

Фабрик полотняных две купцов Мартьянова и Рыборецкого, в них делаются фряжское полотно и равендук и отправляются в Петербург; заводов свечных 2 — Мартьянова же и Рыборецкого, пильных один, его же Рыборецкого. Кирпичных три — Мартьянова, Галашевского и Рябова.

Ярманок положено в году 3. Мая 9-го при сборе народа к нагрузке галиотов. 2-я августа 16-го в день нерукотворного образа. 3-я февраля 3-го в день сретения господня, из коих последняя токмо отправляется, на оную съезжаются из Суздали, Каргопольского, Вологодского, Белозерского и Кирилловского уездов, привозят разных сортов хлеб, мясо, рыбу, шерсть, разную медную и деревянную посуду и конскую упряжь. Торг продолжается три дня.

Место, где ныне стоит город, до 1700 года было заросшее дремучими лесами. С сего же времени великий государь приказал умножить на берегах реки строение анбаров и привозимые с бадабинской пристани припасы и материалы во время шведской войны и тогда назвал место сие вянгамскою пристанью по текущему с восточной стороны из гор ручью Вянгу. Сей, извиваясь, впадает в реку Вытегру, и в сем месте построил вологодский купец Негодяев анбары, в верху же пристани вянчинские, расстоянием в трех верстах, построены были казармы и назывались полесовым двором, коего остатки видны и поныне. Капитан Алексей Щетнев исправлял, по-видимому, повелением государя должность главного надзирателя. Им зачато строение судов, карбасами именуемых, на коих все нужное водяным путем до Петербурга доставлялось; для лучшего же понятия о строении судов поставлен был повыше гостиного берега, стоящего от Вытегры в пяти верстах между деревнями Тячковой и Брусовой, на блоках киль со всей боковой наборкой и стоял до разрушения от гнилости. Здесь же началось и делание блоков, и с сего уже времени мало по малу жители, поселяясь, распространяли строения, и в 774 году пристань переименована вытегорским городом по текущей реке Вытегре. В 777 году открыты присутственные места и, подобно прочим городам наместничества, состоял в Новгородской и Санктпетербургской губернии, по открытии же здесь оного включен в ведомство его.

Герб города сего представляет в нижнем желтом поле галиот с распущенными парусами, а в верхнем белом изображен новгородский герб.

Граждане, имеющие достаток, почти все староверы, ибо даниловская скитна ревностно о преумножении доходов своих подвизается и не оставляет столь недалеко отстоящий город без нападения на оный старинными преданиями. Жители все трудолюбивы, гостеприимны, но корыстолюбивы.

Вытегорский уезд граничит к северу с Повенецким, с востока с Каргопольским и с частью Кирилловского, к югу с Новоладожским, Тихвинским и Белозерским, по западу с Олонецким и Петрозаводским уездами и озером Онегою. Уезд сей длиною 250, шириною до 200 верст, в окружности же до 1700 верст.

Местоположение большею частию ровное и болотистое.

Озер больших:

Водло — длиною 23, шириною на 10 верст, из него течет река Водла.

Пенозеро — длиною 9, шириною 1 версты.

Долгое—длиною 9, шириною 1 и множество малых озер.

В водах уезда сего ловится рыба: лососи, судаки, сиги, налимы, щуки, окуни, угри, ерши, ряпуха, салака, ельцы, карпы, караси, язи, лещ и плотва.

В лесах растет сосна, ель, береза, ольха. Звери в оных: медведи, волки, лисицы, белки, куницы и зайцы.

Птицы водятся в лесах: тетерева, мошники, рябчики, куропатки и дикие гуси и утки.

Поселяне почти все упражняются в хлебопашестве: сеют рожь, пшеницу, ячмень, овес и горох. В плодоносный год рожь урожается сам пять, пшеница сам четверт, ячмень сам четверт и сам пять, горох сам третей. Пашут обыкновенными орудиями, и хлеб сжатый кладется в суслоны, имеющие одиннадцать сполок, суслоны же сии в большие скирды.

Поселян по последней ревизии 23 117, да обельных вотченников 18. У них крестьян 70 душ. Женска же пола 13 783 души...

Сент. 8.

Пробыв в городе сей и следующий дни, выехали в третий и по трехдневном пути возвратились в Петрозаводск.

13.

Петрозаводск губернский город Олонецкого наместничества... Расстоянием от престольного Петербурга в 456, Москвы 1024, от окружных — Олонца в 150, от Вытегры в 186, от Каргополя в 350, от Повенца в 136 верстах. Лежит на берегу залива озера Онеги. Местоположение имеет приятное и по свободному водному пути до самого Петербурга весьма выгодное.

Окружен с юга рекою Неглинкою, впадающею в помянутый залив, другою рекою Лососинкою, текущею через самый город и впадающею в тот же залив. С прочих же сторон горами, лесом и Онежским заливом. Длиною простирается на 2, а шириною на 1¾ версты.

Церквей 2, из коих в одной служат зимою, в другой же летом. Летняя соборная во имя святых и верховных апостолов Петра и Павла. Построена в 1698 году повелением и иждивением Петра Великого, иконостас писан придворными его живописцами. При оной колокольня деревянная.

Казенных строений в Петрозаводске находится каменных шесть о двух этажах домов и два магазейна. В домах сих помещены присутственные места. Они имеют правильное круговое положение. При доме, в коем помещено наместническое правление... сооружена приказа общественного призрения с отделениями и деревянная больница на 30 кроватей. Больница эта устроена, потребными вещами снабжена и открыта сего 1785 года в знаменитый день восшествия на всероссийский престол мудрой и великой Екатерины правителем наместничества Державиным. Сверх сего возле сих каменных домов в порядочном же положении находятся осьмнадцать деревянных на каменном фундаменте домов.

Примечания

1. Текст печатается с небольшими сокращениями.

2. Здесь и дальше цифра обозначает число месяца.