Часть III

I. Приношения красавицам

Сии анакреонтическия песни написаны в угождение второй жены автора, к чему подан повод был недостатком денег: она скучала, что не было оных на отделку сада в петербургском доме. Он шутя отвечал, что ему дадут их музы, и начал сии песни; вследствие чего и Приношение им сделано жене и прочим красавицам.

<...> XLII. Гостю

<...>"В сем тонком пологу перловом И в зеркалах вокруг усни". — В петербургском доме автора была комната с диваном, в котором серпянная палатка уставлена была зеркалами.

<...> LIV. Пеночка

Соч. в Пб. 1799 г. во сне и положена на бумагу тотчас, как проснулся.

<...> LXII. Призывание и явление Плениры

Соч. в Пб. в 1797 в июле месяце по случаю, что на другой день смерти первой жены его, лежа на диване, проснувшись поутру, видел, что из дверей буфета течет к нему белый туман и ложится на него, потом как будто чувствовал ласкание около его сердца неизвестнаго какого-то духа.

<...> LXXXIII. Кружка

Соч. в Пб. 1777; застольная песнь граждан.<...> Музыка г. Трутовскаго, придворнаго гуслиста.

28. "Где вист да банк, да макао". — Сии карточный игры в великом были в том году употреблении.

29. "С гренками пивом пенна кружка". — Граждан-гуляк обыкновенная приятельская попойка из старинных серебряных кружек, наполненных сушеным хлебом с лимонною коркою и налитых пополам английским и русским пивом.

<...> CXVI. Обитель добрады

<...> 35. "Дом благодатныя, неблазныя Добрады". — Г. Шишков, делая свои примечания на лексикон Российской Академии, прилагательныя имена благодатныя и неблазныя придал обыкновенному женскому лицу; но члены Синода, присутствующие в Академии, на таковыя г. Шишкова изъяснения не согласились; из чего вышла ссора, даже переписка, и в Синоде сделано определение, что сии прилагательныя имена принадлежат исключительно Божией Матери. Но как автор почел их суждение несправедливо, то и осмелился поместить те слова в сем сочинении. Цензура пропустила, публика приняла, Синод молчит, следовательно и могут быть употреблены везде, но только с разсуждением, по важности материи и лиц, к кому относятся.<...>