|
Вступление
|
Я разум подклонял под веру,
Любовью веру возрождал,
Всему брал совесть в вес и меру,
И мог кого прощать — прощал.
Г.Р. Державин
|
|
Отвергни свой лик от обольщений мира сего; не доверяй своим чувствам, ибо они обманчивы. Но внутри себя — внутри ковчега своих ощущений ищи в Безличном своё истинное Я и, найдя его, гляди в свою собственную глубину; и станешь ты «Просветлённым», Буддой.
Л.Н. Толстой
|
Обратимся к творчеству двух колоссов отечественной литературы, стоящих на рубеже веков, в начале и конце русской классической литературы и придающих ей героический масштаб, тягу к великому и чрезмерному. Это Гавриил Романович Державин и Лев Николаевич Толстой. Они впитали опыт и смысл предшествующего столетия, и, перешагнув в следующий век, передали ему наследие и завет предыдущего. Оба глядели прямо в глаза небытию и не могли отвести заворожённого взора. Один в духовной лирике, а другой в прозе раскрывали основы бытия: один в конце семнадцатого века и начале восемнадцатого, а другой — на стыке девятнадцатого и двадцатого столетия, И насколько они созвучны современному воззрению о Мироздании.
Восток говорит: «Не поклоняются Богу как человеку два рода людей: человек-зверь, не имеющий никакой религии, и освобождённая душа, поднявшаяся выше человеческих слабостей и перешедшая за пределы своей природы. Только она может поклоняться Богу, как Он есть». Таковыми были Г.Р. Державин и Л.Н. Толстой.
|